انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه مطالعات فرهنگی اجتماعی حوزه 2588-7017 10 1 2026 03 21 The Process of Expanding the Idea of Tawḥīd in the Epistemological Domain of the Social World from the Perspective of Ayatollah Khamenei فرآیند بسط انگاره توحید در ساحت معرفتی جهان اجتماعی از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای 5 26 79918 10.22034/scs.2026.69953.1351 FA فاطمه سلیمانی پور دانشجوی دکتری، گروه علوم اجتماعی، دانشکده فرهنگ، علوم اجتماعی و رفتاری، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، قم، ایران حمید پارسانیا دانشیار، گروه جامعه‌شناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، تهران، ایران نعمت‌الله کرم‌اللهی دانشیار، گروه جامعه‌شناسی، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، قم، ایران Journal Article 2024 09 22 The "social world" has a phenomenological lineage and, in its origins, pursues the "manner of cognizing the social phenomenon" and the modality of the formation of the intersubjective world. Considering the social approach of Ayatollah Khamenei in understanding and reinterpreting <em>Tawḥīd</em>, the present research seeks to examine the epistemological process of the monotheistic (<em>Tawḥīdī</em>) social world from his perspective using an analytical approach. The findings demonstrate that the semantic world of <em>Tawḥīd</em>, until it reaches the stage of applied and operational concepts through objectifying mechanisms, cannot create a transformation in the various domains of the social world and objectively extend its facets in the social dimension. In order for <em>Tawḥīd</em> to be interwoven into the social context and for its determinations to manifest in social entities, Ayatollah Khamenei undertook four steps in the process of expanding the doctrine of <em>Tawḥīd</em> in the epistemological domain of the social world, which are: the social determination of monotheistic concepts, the concretization of <em>Tawḥīd</em> from the context of the humanities, the transformation of the translation movement into a science production movement, and the design of intellectual systems, the outcome of which process will be the realization of scientific authority based on the principle of <em>Tawḥīd</em> and the negation of the dominance of non-revelatory sciences. «جهان اجتماعی»، تباری پدیدارشناسانه دارد و در خاستگاه خود، به دنبال «نحوه شناخت امر اجتماعی» و چگونگی شکل‌گیری جهان بیناذهنیت است. با توجه به رویکرد اجتماعی آیت‌الله خامنه‌‌ای در فهم و بازتفسیر توحید، پژوهش حاضر درصدد است با رویکرد تحلیلی، فرایند معرفتی جهان اجتماعی توحیدی را از منظر ایشان بررسی کند. یافته‌‌ها نشان می‌دهد که جهان معنایی توحید، تا از طریق سازوکارهای عینیت‌بخش به مرحلۀ مفاهیم کاربردی و عملیاتی نرسد، نمی‌تواند تحولی را در ساحت‌های مختلف جهان اجتماعی ایجاد کند و به سویه‌های خود در بُعد اجتماعی، امتداد عینی بخشد. آیت‌الله خامنه‌ای به‌منظور تنیده شدن توحید در بافتار اجتماعی و ظهور تعیّنات آن در هستی‌های اجتماعی، چهار گام در فرایند بسط آموزه توحید در ساحت معرفتی جهان اجتماعی در پیش گرفتند که عبارتند از: تعیّن‌بخشی اجتماعی مفاهیم توحیدی، انضمام‌سازی توحید از بستر علوم انسانی، تبدیل نهضت ترجمه به نهضت تولید علم و طراحی منظومه‌های فکری که ثمره این فرایند، تحقق مرجعیت علمی براساس اصل توحید و نفی سلطه علوم غیروحیانی خواهد بود. https://gnoe.bou.ac.ir/article_79918_0757c638c0d94cc9e764ae018499927c.pdf